«Манъёсю» – энциклопедия японской культуры в стихах

«Манъёсю» – самое древнее, самое крупное и, возможно, самое почитаемое собрание японской поэзии. История этой антологии насчитывает более десяти веков, но её значение по-прежнему велико.

Само слово 万葉集 манъё:сю составлено из трёх иероглифов: 万 «десять тысяч», 葉 «листья» и 集 «сборник». На русском языке эта антология известна как «Собрание мириад листьев». Она была составлена в эпоху Нара (710–794 гг.), однако в ней есть и более ранние стихотворения, которые датируются VII веком. Составители точно не известны, но принято считать таковым поэта Отомо-но Якамоти, который и сам выступил автором некоторых стихотворений.

Поскольку антология эта очень древняя, в её истории есть много тёмных мест. Одно из таких мест – точная дата создания. Самые ранние рукописи, дошедшие до наших дней, датируются X–XII веками. Но все эти рукописи неполные, они содержат лишь часть текста. А вот рукопись, содержащая весь текст целиком, относится к XIII веку. Так что дата составления иногда становится предметом споров научного сообщества.

«Манъёсю» по праву считается первым сборником японской поэзии, хотя японцы составляли стихотворные антологии и раньше. Дело в том, что во времена эпохи Нара на культуру Японии сильно влиял Китай. Это распространялось и на стихи, поэтому ранее поэтические собрания содержали лишь китайские стихи канси. И именно в «Манъёсю» впервые в полной красе раскрылась национальная поэтическая традиция Японии. 

Впрочем, нельзя сказать, что китайская поэзия не оказала на «Манъёсю» совсем никакого влияния: в сборнике есть много стихотворений на темы конфуцианства и даосизма, да и несколько китайских стихов в сборник тоже включены. Однако основное внимание уже уделялось синтоистским ценностям, а главным местом действия была страна Ямато – древняя Япония. Более того, стихотворения были написаны не на классическом китайском языке, а уже ранней японской письменностью. Но это отдельная интересная тема, которой мы коснёмся чуть позже, а пока что…

Что внутри

А внутри у «Манъёсю» – целых 20 книг и более 4500 стихотворений. Больше всего в ней работ в стихотворной форме танка: такие стихотворения создаются не с учётом рифмы, а с определённым количеством слогов. Танка состоят из 31 слога, которые записываются в пять строк с делением 5-7-5-7-7.

Именно из танка позже родились и хокку/хайку, прославившие японскую поэзию на западе. Хокку наследуют ритмический рисунок 5-7-5 из первых трёх строк танка.

Среди авторов, которых в книге более 500, можно встретить известных придворных поэтов, принцев и принцесс, простолюдинов и даже императоров. Поэтому и темы стихотворений абсолютно разные: красоты природы и времён года, любовь и всевозможные чувства, социальные взаимодействия, исторические события, обычаи, обряды, труд, быт. Этим антология особо ценна: она буквально позволяет нам увидеть жизнь древней Японии во всём её многообразии. 

Однако помимо исторической и культурной ценности в «Манъёсю» можно найти ещё кое-что, оказавшее сильное влияние на становление японского языка.

Манъёгана и влияние

Собственная письменность у японского языка появилась далеко не сразу: в древности люди хоть и общались друг с другом на японском, но для записи пользовались китайскими иероглифами. Именно составление «Манъёсю» стало одним из первых шагов для обретения национальной письменности: в этой антологии стихотворения впервые были написаны не на китайском, а на японском языке, а иероглифы использовались лишь фонетически. 

Такое письмо получило название манъёгана. Именно благодаря ему появились слоговые азбуки хирагана и катакана, которыми японцы пользуются и по сей день. Катакана – это сокращённые знаки манъёганы, а хирагана – их скорописные формы. А благодаря появлению хираганы позже японская литература поднимется на новые высоты.

Язык «Манъёсю» отличался от предыдущих стихотворных антологий, записанных на китайском языке. Он отошёл от формализованной поэзии Китая, стал более простым и искренним. Поэтические приёмы и сравнения антологии навсегда остались в японском языке, сформировав целый культурный пласт художественных ассоциаций. 

Так что влияние «Манъёсю» поистине велико. Сегодня оно, например, присутствует в жизни каждого японца. В Японии помимо привычного нам летоисчисления от Рождества Христова есть и традиционный календарь, который делится на эпохи. Каждый раз, когда на трон восходит новый император, вместе с ним меняется и эпоха. Правление нынешнего императора Нарухито носит название Рэйва. Это слово тоже было взято из «Манъёсю». Подробнее о нём и его переводе мы рассказывали в нашей статье о названии новой эпохи.

Вы тоже можете приобщиться к прекрасному! Сделать это можно благодаря поистине титаническому труду советской японистки и переводчицы Анны Евгеньевны Глускиной. Она занималась переводом «Манъёсю» с 1933 по 1957 год, а работа была опубликована 1971–1972 годах. В книге также есть множество комментариев, которые помогут читателю лучше разобраться в тонкостях японской культуры и поэзии. 

Прочитать 20 томов поэзии – это занятие не для каждого, так что ниже мы просто поделимся своей небольшой выборкой стихотворений, которые нам нравятся 🙂 

Также рекомендуем удобный сайт, на котором стихи разделены по свиткам и номерам. Кликнув на стихотворение, можно сразу увидеть комментарии к нему, его стихотворную форму, автора, основные темы и ключевые слова. Приятного чтения!