Кто виноват в землетрясениях и тайфунах? Почему императорский двор потерял политическую власть? Всё это проделки злых духов! Рассказываем о том, как древние японцы оправдывали происходящее в стране.
Кто такие онрё
Итак, 怨霊 онрё: «мстительный дух» — это подвид юрэй, дух умершего человека. Из-за сильных чувств при жизни, таких как ревность, ненависть или сильная обида, его обременённая душа, не в силах перейти в мир иной, остаётся в мире людей, где превращается в могущественного духа, жаждущего мести. Онрё может существовать вечно, до тех пор, пока его каким-нибудь образом не удовлетворят. Он ничем не питается и поддерживает силы исключительно благодаря своему злобному чувству.
Чем занимаются онрё
Онрё способны только на самое низкое — месть. Это основная цель их пребывания, и способы мести зависят от того, кому мстят и почему.
Обида. Иногда какой-нибудь человек или группа людей могут незаслуженно обидеть онрё при жизни. Тогда дух насылает проклятия на место, где живут обидчики, обитателей поражают стихийные бедствия, неурожаи и даже войны. Проклятия могут передаваться следующим поколениям, создавая бесконечный круг смерти и разрушений.
Ненависть. Онрё может по какой-то причине невзлюбить определённого человека. «Месть моя будет ужасна», — решает он и, действительно, не просто убивает жертву, а наоборот, заставляет её прожить очень долгую и тяжёлую жизнь. Онрё убивает близких людей жертвы, пугает или насылает несчастья на объект ненависти.
Ревность. Бывает и так, что из страстной любви духа к человеку рождается ревность. Тогда онрё насылает беды на последующие браки возлюбленного или возлюбленной, уродует детей и в целом как может портит жертве всю личную жизнь.
Как усмирить онрё
Умиротворить обиженного онрё можно восстановлением справедливости: например, признать, что его оклеветали или, если он до этого, например, был разжалован, пожаловать высокий титул. Бывали случаи, когда обиженных духов даже назначали вторыми императорами.
Ещё успокоить разбушевавшегося духа можно было особыми обрядами: преподнести им цветы или яства, прочитать буддийские сутры. Можно было устроить праздник в честь них: соревнования, танцы или песни. Также существовали люди, умеющие изгнать духа.
Конечной целью было не только умиротворение духа, но и переведение его «на свою сторону». Хорошо, если дух переродится в доброе божество, которое будет защищать государство от бедствий и врагов. А ещё лучше, если дух освободится от цикла перерождений и попадёт в Чистую землю Будды (если говорить очень грубо — аналог христианского рая).
Самые могущественные онрё
Эти три исторические личности считаются самыми сильными духами онрё. Можно сказать, Япония пострадала от них больше всего.
Сугавара-но Митидзанэ (845–903 гг.)
Молодость. Род Сугавара был известен как род знатоков китайских наук. Отец Митидзанэ был главой столичного университета, и сам Митидзанэ считался умным, образованным молодым человеком. В 26 лет он с блеском сдал выпускной экзамен в университете, затем сам в нём преподавал. Митидзанэ прославился как талантливый поэт, литературный критик и каллиграф.
Ничего не предвещало беды, пока Митидзанэ не подался в государственный аппарат. Обо всём по порядку.
Конфликт с кланом Фудзивара. Члена семьи Фудзивара, Мотоцунэ, император пригласил занять приближенную к престолу должность. По обычаю тех времён Мотоцунэ церемонно отказался, ссылаясь на скудость своих знаний. Однако вопреки ожиданиям император не стал настаивать, как обычно, а принял его отказ и предложил другую, уже не настолько значительную должность. Мотоцунэ был глубоко оскорблён.
Ссылаясь на китайские книги, император не признал вины и спросил о правильности поступка у Сугавара-но Митидзанэ, как уже говорилось, просвещённого человека. Митидзанэ одобрил действия императора и с тех пор стал приближённым ко двору, чем вызвал зависть у Мотоцунэ.
Тогда Фудзивара-но Мотоцунэ решил отомстить Митидзанэ и оклеветал его, заявив, что Митидзанэ якобы хочет свергнуть нынешнего государя. В те времена правдивость слухов проверяли редко, поэтому Митидзанэ сразу же впал в немилость и был сослан в далёкую провинцию на юге страны. Членов семьи Митидзанэ тоже разжаловали, жену и дочь его оставили в столице, не разрешив взять с собой. В ссылке Митидзанэ тяжело болел и умер уже через два года после начала опалы. Его позднее стихотворение словно бы предсказывает будущую судьбу поэта.
Когда опустится вечер,
Легкий дым,
Что колеблется над горою и полем,
Огнем полыхнёт
От моих стенаний.
После смерти. В 903 году Японию поразила тяжёлая засуха, в 904 — ураган и наводнение, сильная буря в 906 году, большой пожар в столице в 913 году, землетрясение в 916 году. Несколько несчастий в роду Фудзивара и в государевой семье также приписывались «мстительному духу» Митидзанэ. Именно поэтому семья Фудзивара, опасаясь дальнейших бед, начала проводить обряды по умиротворению духа, а в 916 году по их велению был отстроен храм Анракудзи в городе Аябэ, неподалёку от Киото, в котором совершались молитвы для умиротворения духа Митидзанэ.
Сугавара-но Митидзанэ — это пример, когда простая боязнь мстительного духа превратилась в целый культ. Сейчас Сугавара-но Митидзанэ считается божеством поэзии, литературы, а в пору экзаменов школьники молятся ему, чтобы получить хорошую отметку.
Храм Китано-Тэммангу — одно из святилищ, посвященных Сугавара-но Митидзанэ
Тайра-но Масакадо (903–940 гг.)
Ранние годы. О сыне могущественного клана Тайра сведений сохранилось мало. В подростковом возрасте он поехал в столицу и служил в доме императорского регента Фудзивара-но Тадахира.
Всё было хорошо, однако после смерти отца, из-за плохо продуманных в государстве законов о наследовании, у Масакадо возникли сложности с владением землёй. Законную долю Масакадо попытались отнять его дяди, из-за чего в 935 году спор перешёл в вооружённый конфликт. Масакадо одержал победу, убив обидчиков, но это переросло в ещё более крупную ссору. Стремясь хоть как-то заиметь власть над жадными родственниками, Масакадо добивался получения должности главы полицейского управления. Ему отказали, на что он обиделся и уехал в свои родовые земли. В течение нескольких лет он постепенно укреплял территории и в 940 году поднял восстание, сохранившееся в истории как смута годов Дзёхэй и Тэнгё. В ходе восстания Масакадо провозгласил себя «новым императором» и даже учредил себе «двор», в котором собирался править. Однако правительственные войска подавили восстание, в ходе которого и убили Масакадо. Голову его забрали и отвезли в столицу.
С этого-то и началось интересное.
По легенде, через несколько месяцев голова так и не сгнила и вела себя как живая, по ночам восклицая: «Где моё тело? Верните мне тело!» А однажды ночью голова и вовсе взмыла вверх и, громко хохоча, полетела в сторону владений Тайра, но не долетела и приземлилась в рыбацкой деревне Сибадзаки. Голову нашли, захоронили и возвели храм Кубидзука. Масакадо поклонялись как символу правосудия и настоящему воину, который героически боролся против несправедливой власти.
Однако дух этим не удовлетворился. Прежде всего, в окрестностях храма стал появляться призрак Масакадо. А позднее, уже в 1300-е годы, на столицу Эдо напала эпидемия, убившая множество людей. Виновным в этом объявили дух Тайра-но Масакадо, Чтобы утихомирить дух, ему решили уступить ещё одно святилище, Канда-дзиндзя.
Святилище канда-дзиндзя
На время душа Масакадо затихла. Но снова напомнила о себе, когда в 1928 году на месте храма Кубидзука решено было построить здание Министерства финансов. Глава министерства заболел и умер. Многие участвующие в строительстве получили увечья или погибли в результате несчастных случаев.
К Масакадо и сейчас относятся с уважительным страхом. При рассказе о нём по телевидению или при посещении места захоронения Масакадо к нему обращаются с большим почтением.
Сутоку Тэнно (1119–1164 гг.)
Биография. Император Сутоку, талантливый поэт и большой любитель буддийской магии, официально был сыном императора Тоба, но на самом деле рождён был от бывшего императора Сиракавы, за что формальный отец его сильно недолюбливал.
В 5 лет император Сутоку взошёл на престол, но уже в 10 лет его названный отец, одновременно главный противник, убедил мальчика, что одинокая жизнь в горах гораздо лучше, чем служба на троне, и тот добровольно ушёл в отставку.
Через 10 лет он осознал свою ошибку и попытался пропихнуть на трон уже своего сына, чем даже развязал гражданскую войну (смута годов Хогэн), но она не дала результатов, сын так и не взошёл на трон, что несказанно его обидело. Он постригся в монахи и до конца жизни провёл в ссылке. И уже тогда по столице поползли разнообразные слухи, будто бы император превратился в Тэнгу, и у него вырос точно такой же длинный нос.
В роли духа. Но самое страшное, что после смерти император превратился в онрё и причинять всяческий вред обидчикам. Странные вещи стали происходить уже во время захоронения. Тело долгое время не разлагалось. Когда же его положили в гроб и понесли сжигать, то налетел сильный шторм. А пепел уже сожжёного тела осел в Киото огромным черным облаком.
Позднее всевозможные штормы, пожары и эпидемии и засухи обрушились на столицу. Императору Сутоку приписывают и разразившуюся вскоре после этого войну Гэмпэй, и потерю политической власти императорским домом, и даже поражение во Второй Мировой войне.
Много природных катастроф, войн и других бедствий, происходят как в Японии, так и в любой другой стране, и сложно утверждать, виновата ли в этом экология, политическая ситуация или судьба, которая всегда так открыто смеётся над всеми нашими планами. Может быть, и правда иной мир приложил к чему-то руку, кто знает…
Источники:
Институт востоковедения РАН «История Японии», 1998
