Что такое оммёдо?
Учение оммёдо пришло в Японию из Китая в VII веке. Само название 陰陽道 оммё:до: переводится как «учение об Инь-ян». Как можно понять, основано оно на китайской философии инь-ян, а помимо этого ещё и включает в себя черты даосизма, буддизма, естественных наук и индийской астрономии. Это был микс из даосских практик (идеи долголетия, прикладная алхимия и предсказания) и элементов различных китайских традиций (календарного дела, медицины, военного дела и геомантии).
К тому времени в Японии уже сложился религиозный синкретизм: рядом друг с другом уживались традиционная японская вера в духов природы, древний шаманизм и недавно пришедший в страну буддизм. Новое космологическое учение, пришедшее из Китая, как ни странно, тоже отлично вписалось в японское сознание.
Те, кто следовали пути оммёдо, назывались 陰陽師 оммё:дзи. Это учёные и мистерики в одном флаконе: они наблюдали за небесными телами и составляли календари, но при этом также занимались гаданиями, астрологическими прогнозами и умели обращаться с духами – защищаться от них, изгонять или же пользоваться их помощью.
Своего расцвета оммёдо достигло в эпоху Хэйан (794–1185 гг.), когда было создано оммё-рё – государственное управление, распоряжавшееся оммёдзи. Таким образом оммёдзи стали частью политической системы, служа во благо императорской семьи и получая придворные титулы.
Если же брать более мистические образы оммёдзи, то их непременно сопровождали 式神 сикигами – буквально «используемые боги», они бывали разных видов и помогали оммёдзи в их работе.
Считалось, что владение целыми двумя сикигами – это признак настоящего могущества мага. Так вот, дорогие читатели, у главного героя нашего рассказа их было целых двенадцать…
Полная мистики жизнь известного оммёдзи
Именно в эпоху Хэйан жил и работал Абэ-но Сэймэй, самый известный оммёдзи в истории Японии. Несмотря на то, что его имя (晴明) обычно читают по онным чтениям иероглифов как «сэймэй», на самом деле неизвестно, как оно звучало при его жизни, ведь эти иероглифы можно прочесть по-разному, например как «харуаки» или «харуакира».
Сэймэй – личность полулегендарная, потому в его биографии множество пробелов и невероятных историй, а то, что известно – не факт, что является правдой. Даже место его рождения доподлинно неизвестно, но есть три теории: он мог родится в Осаке, Сануки или Ибараки. Самая популярная, осакская теория, гласит, что он родился в Абэно, провинции Сэцу (ныне район Абэно, город Осака).
Родители Сэймэя также неизвестны: отцов ему приписывают разных, а матерей и не приписывают вовсе, кроме одной – белой кицунэ Кудзуноха, о которой рассказывает соответствующая легенда. Именно от неё Сэймэй якобы и унаследовал свои магические способности.
Детство оммёдзи, согласно легендам, такое же мистическое, как и его рождение: он с малых лет видел демонов, невидимых другим людям, понимал язык птиц и даже бывал во дворце морского бога-дракона Рюдзина. Искусству оммёдо он, по разным источникам, мог научиться либо у Камо-но Тадаюки, либо у него сына Камо-но Ясунори. Согласно «Кондзяку моногатари», маленький Сэймэй разбудил Камо-но Тадаюки ночью и рассказал, что видел демонов неподалёку, и таким образом спас их от приближающейся беды, после чего Камо-но Тадаюки и взял его в ученики.
В 960 году, в возрасте сорока лет, Сэймэй был приглашён ко двору, чтобы провести гадание для императора Мураками, что указывает на то, что его таланты в мистицизме уже широко признавали среди аристократов, хотя он всё ещё обучался в оммё-рё у других мастеров оммёдо. А в 50 лет он и сам стал одним из таких мастеров, 天文博士 тэммон хакасэ – профессором астрономии, а позже – и вовсе фактическим лидером оммё-рё. Официальным главой оммё-рё он никогда не был, однако его придворный ранг был выше, чем у самого главы.
В возрасте 59 лет Сэймэй по приказу будущего императора Кадзана, тогда ещё бывшего наследным принцем, провёл ритуал изгнания тэнгу на горе Нати. С тех пор, благодаря доверию императора, он встал ближе к трону, где и оставался при следующих правителях – императоре Итидзё и могущественном регенте Фудзиваре Митинаге. Он занимался гаданиями и предсказаниями, лечил болезни, успешно боролся с засухой и охранял столицу от демонов.
Сэймэй умер в 1005 году в 84 года – невероятном возрасте для XI века, что только добавило его фигуре мистицизма. Однако слава известного колдуна закрепилась за ним не спустя столетия, а ещё при жизни. Истории про него есть в таких древних литературных источниках, как «Удзи Сюи моногатари», «Кондзяку моногатари» и «Великое зерцало».
Считается, что он также оставил после себя книгу 占事略决 сэндзи ряккэцу – «Собрание гаданий». На данный момент это самая старая книга, связанная с оммёдо, а авторство приписывается Сэймэю, поскольку в одной из глав упоминается его имя. Она состоит из 36 глав, в которых расписаны различные варианты гаданий и техники оммёдо. Самая старая рукопись, переписанная с оригинала, принадлежит кисти Абэ Тайто, считающегося потомком Сэймэя в одиннадцатом поколении. Члены семьи Цутимикадо, руководившей оммё-рё с эпохи Камакура (1185–1333 гг.) по эпоху Мэйдзи (1868–1912 гг.), считаются потомками Сэймэя и хранят оригинал рукописи.
Такую харизматичную и могущественную фигуру, как Абэ-но Сэймэй, трудно забыть. Благо с ним этого и не произошло: после смерти он был канонизирован как бог-ками. Как при жизни Сэймэй избавлял людей от проблем, лечил болезни, изгонял зло и защищал от бед, так и после смерти он продолжает этим заниматься. Перечислить все храмы, в которых он так или иначе упоминается, будет трудно, поскольку на одной только японской википедии их больше шестидесяти, но мы проведём вас по самым главным местам, связанным с его жизнью.
Места, связанные с Сэймэем
Святилище Абэ-но Сэймэя в Осаке
Это святилище располагается в районе Абэно, откуда, как считается по некоторым теориям, был родом сам Сэймэй. Храм был основан в 1007 году, через два года после смерти Сэймэя, а на его территории есть памятник, обозначающий место рождения Сэймэя, и популярный уголок ежедневных гаданий.
Святилище Сэймэя в Киото
Это синтоистское святилище было построено по приказу императора Итидзё, на службе у которого был оммёдзи, чтобы почтить его память. Когда-то на этом месте располагался его дом.
Здесь также находится известный колодец, вода из которого считается магической – говорят, известный чайный мастер Сэн-но Рикю использовал её для заварки чая.
Каждый год в день осеннего равноденствия в храме проходит праздник Сэймэй-мацури.
Мост Итидзё модорибаси в Киото
Мост через реку Хорикава, располагающийся к югу от предыдущего святилища. Согласно легенде, под этим мостом обитали двенадцать сикигами Сэймэя, которых он призывал к себе, когда они были нужны. В доме их было никак не расположить, поскольку его жена страшилась их.
Могила Абэ-но Сэймэя в Киото
Образ Сэймэя поп-культуре
Разумеется, поп-культура не могла обойти такую личность стороной. Сэймэй-бум начался в 90-х благодаря серии новелл писателя Юмэмакуры Баку.
Первая короткая история про оммёдзи была опубликована в 1988 году, а последняя на данный момент – в 2019 году. Первая из них рассказывает не только о жизни Сэймэя, но также о его друге Минамото-но Хиромасе. Неудивительно, что созданный Юмэмакурой образ утончённого красавчика-мага вызвал столько восторгов.
На основе новелл была создана манга авторства Окано Рэйко, получившая культурную премию Осаму Тэдзуки – самую престижную награду в области манги, а также несколько фильмов и дорам.
Именно на основе фильма, снятого по роману Юмэмакуры Баку, Юдзуру Ханю создал своё известное выступление «Сэймэй», которое сделало его Олимпийским чемпионом во второй раз.
Не смогли пройти мимо легендарного образа колдуна и китайцы, создав RPG-игру Onmyouji со множеством разнообразных сикигами и невероятным дизайном персонажа самого Сэймэя, от которого в диком восторге автор данной статьи 😀 У игры есть небольшая аниме-адаптация.
Сэймэй также почтил своим присутствием игры Orochi 3 и Orochi 4, где является игровым персонажем.
Поскольку образ Абэ-но Сэймэя из старого мудрого колдуна превратился в молодого красавчика, не заставило себя ждать и появление визуальной новеллы с ним, а точнее отомэ под названием ~MIYAKO~ Awayuki no Utage.
Ну а уж про количество аниме и манги, где присутствует персонаж, так или иначе основанный на его личности, рассказывать будет слишком долго.
К эпохе Эдо (1603–1868 гг.) учение оммёдо растеряло всё своё влияние на политику, однако вера в гадания и предсказания осталась среди простых людей: были очень широко распространены поверья о «счастливых» и «несчастливых» днях и направлениях. В эпоху Мэйдзи (1868–1912 гг.) оммёдо было запрещено как суеверие.
Впрочем, всё это ничуть не умалило популярность Сэймэя, в честь которого даже назвали астероид с номером 5541, открытый в японской обсерватории Кисо. И глядя на эту неугасающую популярность, можно предположить, что образ самого великого мага Японии будет с нами ещё долго.
Источники:
