Сёдо знают во всём мире как искусство японской каллиграфии. На самом же деле в Японии существуют и другие виды каллиграфии, о которых на Западе известно намного меньше. Так давайте разберёмся, что в Японии вообще считается каллиграфией, чем сёдо выделяется на фоне других направлений и как японская каллиграфия может быть полезна для тех, кто изучает язык и не только.
«Красивое письмо» в России
Прежде чем перейти к японскому пониманию каллиграфии, следует осмыслить, чем является каллиграфия в русской культуре.
Само слово пришло к нам из греческого языка (καλλιγραφία), где καλλι происходит от κάλλος «красота», а γραφία — от γράφω «пишу, рисую, описываю». Суть же каллиграфии исконно заключалась в красивой и разборчивой записи текста.
Интересно, что, помимо транслитерации, καλλιγραφία на Руси обзавелась прямой калькой — «чистописание». Сейчас, конечно, слова немного разошлись в своих значениях. В отличие от чистописания, которое видится нам чем-то более «прикладным», о каллиграфии чаще можно услышать в контексте искусства. Однако даже так грань между ними пролегает в ответе на подчас очень трудный вопрос: что считать искусством, а что нет?
Японцу же не приходится задумываться над такими сложными вещами, потому что японский язык разводит эти два понятия максимально далеко друг от друга. Точно так же, как он разводит «западную» и «восточную» каллиграфию.
Разнообразие форм в Японии
Так что же в японском языке и японской культуре попадает под категорию «красивого письма»?
書道 сёдо: (букв. «путь письма»)
Хотя история сёдо неразрывно связана с историей самой китайской иероглифической письменности (а в Японию они и вовсе пришли вместе в V веке), отнюдь не любой красиво записанный китайский или японский текст можно назвать сёдо.
Корни сёдо уходят в произведения, которые были созданы правителями, придворными, монахами и другими представителями элиты. Их культурный уровень был настолько высок, что позволял создавать тексты, наполненные не только внутренним глубоким смыслом, но и передающие смысл визуально. Так в сёдо принципиальное значение получило выражение чувств автора, сути текста и личного отношения к этой сути через наиболее подходящее изображение знаков письма. В этом смысле сёдо максимально далеко отстоит от прикладной каллиграфии и является сложным искусством.
Как настоящее искусство сёдо способно принимать совершенно разные, порой экзотические для непосвящённого глаза формы.
Например, работы в стиле кайсё выглядят аккуратно и удобочитаемо, что на поверхностном уровне напоминает классическую западную каллиграфию.
Однако мастер сёдо (которого называют сёдока) может использовать и свой уникальный стиль, если считает, что так раскроет замысел лучше.
Очень большое значение также имеют инструменты и материалы, которые использует сёдока: кисть фудэ, бумага васи, чёрная тушь и другие традиционные средства.
Хотя сёдо зародилось в Китае и распространилось в Японию, Корею и Юго-Восточную Азию, обычные японцы этим словом также называют каллиграфию Монголии и мусульманских стран Ближнего Востока. Едва ли с таким подходом согласны настоящие мастера сёдо. Конечно, можно сказать, что монгольская каллиграфическая традиция испытала влияние Китая, но исламская каллиграфия не имеет ничего общего с сёдо ни по происхождению, ни по используемым материалам, ни по смыслу.
書道アート сёдо: а:то (букв. «сёдо-арт») и デザイン書道 дэдзаин сёдо: (букв. «дизайнерское сёдо»)
Прогуливаясь по японскому городу, всегда можно заметить нечто, напоминающее сёдо — на вывесках, рекламных плакатах, обложках манги в витринах магазинов, в логотипах компаний и на разнообразных упаковках. Всё это называется «дизайнерское сёдо».
Хотя это и не совсем правильно, дизайнерское сёдо в повседневной речи часто объединяют с сёдо-артом. Отличие между ними заключается в том, что сёдо-арт ближе к классическому сёдо. Дело в том, что хотя сёдо-арт не использует традиционные материалы и техники, в нём сохраняется главное — авторское высказывание. Как и его родоначальник, сёдо-арт не утилитарен. Дизайнерское сёдо же в большей степени опирается на потребности заказчика, соображения коммерческого применения.
書道パフォーマンス сёдо: пафо:мансу (букв. «перформанс-сёдо»)
Перформанс-сёдо — это отдельный вид каллиграфии, который предполагает зрелищное выступление перед публикой. Каллиграфы (или целые группы каллиграфов) вооружаются гигантскими кистями и как можно более эффекто пишут иероглифы на огромных листах бумаги. При этом зачастую играет музыка, а каллиграфы выполняют движения, похожие на своеобразный танец.
Считается, что перформанс-сёдо появилось в 2008 году, когда члены каллиграфического клуба старшей школы Мисима в префектуре Эхиме выступили на местном мероприятии с групповым каллиграфическим номером. В том же году впервые был проведён конкурс по перформанс-сёдо 書道パフォーマンス甲子園 сёдо: пафо:мансу ко:сиэн, в котором участвовали команды из трёх школ. В следующем году участие приняли пять школ, а ещё через год на экраны вышел художественный фильм «Сёдо-девочки: наш Косиэн», сюжет которого вращается вокруг этого конкурса. Благодаря этому фильму конкурс, перформанс-сёдо и каллиграфия в целом получили большую популярность среди молодёжи, и в 2023 году на участие в 16-м «Сёдо: пафо:мансу Ко:сиэн» подали заявки уже целых 107 школ.
カリグラフィー каригурафи: (букв. «каллиграфия»)
Этим заимствованным словом японцы обозначают привычную нам каллиграфию, которая использует языки с «западными» алфавитами: русский, английский, греческий и так далее.
Иногда слово каригурафи может обозначать общее понятие «прекрасного письма», которое включает в себя и сёдо, но в таком значении оно используется значительно реже.
美文字 бимодзи (букв. «красивые знаки»)
Любые знаки каны и иероглифы, написанные красиво и аккуратно, но которые не являются сёдо, считаются бимодзи. В бимодзи не заложен глубокий смысл, записываются они обычно с помощью ручки или карандаша и служат какой-то конкретной цели. Например, бимодзи подходят для новогодней открытки или приглашения на свадьбу.
習字 сю:дзи (букв. «знаки для обучения»)
Как следует из буквального перевода этого слова, сюдзи являются исключительно тренировкой письма, не имеющей отношения к искусству. В младшей школе японцы отрабатывают чистописание на уроке, который называется 書写 сёся (букв. «копировать письмо»).
Иногда можно встретить слово 書道習字 сёдо:сю:дзи, которое используется в контексте обучения сёдо.
Хотя сами сюдзи не имеют культурной ценности, именно эта практика открывает двери в мир сёдо. Всем же нужно с чего-то начинать, правда?
Как мы видим, мир японской каллиграфии не ограничивается только сёдо, и каждый может найти для себя что-то своё. Зачем же вообще этим заниматься?
Во-первых, это будет полезно для тех, кто изучает японский язык: кропотливое и постоянное прописывание иероглифов вырабатывает внимательное отношение к элементам, из которых они состоят, и в целом является одним из лучших способов запоминания.
Во-вторых, подобно буддийским монахам, можно использовать это занятие как средство медитации, которое поможет хотя бы на время сбежать от повседневной суеты и расслабиться.
Поэтому вооружайтесь кистями, наливайте тушь в тушечницы, готовьте бумагу и смело вставайте на «путь письма»! Или хотя бы на путь к «пути письма» 🙂
Источники:
Исикава Кюё «Девять принципов для понимания каллиграфии», 2019
