Оками: большой и страшный волк в японской мифологии

2088  0

Японские волки вымерли более столетия назад, но остались в мифах и легендах Японии. Какие они — сильные и коварные хищники, источающие опасность, как в европейских сказках, или же у японцев свой взгляд на этих зверей?

Японский волк

Японский волк (ニホンオオカミ Нихон ооками) и волк Эдзо (エゾオオカミ Эдзо ооками) — разновидности волков, когда-то населявших южную и центральную часть Японии и остров Хоккайдо соответственно. Они были гораздо меньше обыкновенных волков (Canis lupus), распространённых в Евразии и Северной Америке. В высоту японские волки достигали 60 сантиметров, а вес их предположительно составлял 15-20 кг — для сравнения, знакомые нам обыкновенные волки уже в годовалом возрасте весят больше, до 30 кг.

Иными словами, японский волк не обладал настолько впечатляющим внешним видом, как его собратья с континента, но всё равно оставался хищником. В настоящий момент японские волки не представляют уже никакой опасности — последний представитель подвида японских волков умер в 1905 году, и на сегодняшний день они считаются вымершими. Основным фактором вымирания волков на территории Японии называют бешенство, однако к их исчезновению приложил руку и человек. Популяция волков Эдзо, населявшая остров Хоккайдо, стала помехой освоению северных земель, которое началось после Реставрации Мэйдзи (1868 год), и к началу XX столетия почти все волки Хоккайдо были истреблены. 

Несмотря на подтверждённый статус вымершего вида, и сегодня можно услышать рассказы очевидцев о столкновении с волкоподобными животными и даже увидеть фотографии таинственных зверей, очень похожих на считающихся исчезнувшими хищников. Многие японцы действительно верят в то, что японские волки не покинули свою среду обитания, а продолжают бродить по знакомым землям, пусть и в меньшем количестве. Так это или нет, нам доподлинно неизвестно, но вот японские легенды и поверья надёжно сохранили образ волка и вряд ли расстанутся с ним в ближайшее время.

Фото животного, которое, по мнению фотографа Яги Хироси, может быть японским волком

Волки в Японии ассоциировались с божественным, и причина этой связи станет понятна, стоит только внимательнее посмотреть на слово, означающее в японском языке волка. 狼, オオカミ ооками «волк» на слух воспринимается точно так же, как слово со значением «великое божество» — 大神 ооками. Волки почитались как защитники природы и ассоциировались с богами гор, покровительствующими охотникам, дровосекам и фермерам. Считалось, что горные ками, чья защита требовалась не только обывателям, но и храмам, которые нередко строились в горах, могут принимать облик волка. Взгляд японцев на волков как на защитников может иметь очень простое объяснение: волки охотились на оленей и кабанов, тем самым оберегая посевы и урожаи от нежданных гостей в лице травоядных диких зверей.

Табличка эма с изображением волков

В навеянных древними поверьями амплуа волков можно увидеть и в современной массовой культуре. В качестве хранительницы леса выступает волчица Моро из аниме «Принцессы Мононокэ», а Холо из франшизы «Волчица и пряности» предстаёт как богиня-покровительница урожая.  

Моро и Холо

С волками связано несколько легенд, в которых звери помогают людям выбраться из леса или тумана. Героем самой известной из таких историй является легендарный японский полководец и силач Ямато Такэру. Рассказывают, что однажды он решил поохотиться в окрестностях горы Митакэ (недалеко от современного Токио). Однако не успел герой войти во вкус, как тут же заблудился. Он блуждал по густому лесу, пока не выбился из сил. Но тут перед ним, откуда ни возьмись, появился белый волк, который начал, как показалось Такэру, звать его за собой. Силач последовал за волком, и тот вывел его из леса к горному храму. Посчитав, что на помощь ему отправилось само божество горы, Ямато Такэру нарёк его Божеством Оокути-магами, что значит Истинное Божество Большой пасти, и велел поклоняться ему в местном храме.

Окрестности горы Митакэ, где бродил Ямато Такэру 


Комаину у храма Мусаси Митакэ в облике волка

Со временем легенда всё больше распространялась, привлекая к храму Мусаси Митакэ, к которому вышел когда-то Ямато Такэру, всё больше паломников. Местное божество-волк наделялось большой силой. Ему поклонялись не только как покровителю горы Митакэ и её жителей, но и как спасителю от пожаров, воровства и болезней. В храме Мусаси Митакэ и сегодня боготворят Божество Большой пасти — правда, со временем оно всё больше начало напоминать собаку и всё меньше — волка.

Другим храмом, в котором всё ещё сильно присутствие волка, является Мицуминэ-дзиндзя (префектура Сайтама). Основание этого храма тоже связывают с именем Ямато Такэру, которого снова выручил волк — кажется, ни один японский герой не был более дружен с волками, чем этот силач-богатырь.

По обе стороны от входа в храм Мицуминэ можно увидеть необычных комаину. В отличие от других каменных изваяний, охраняющих вход в синтоистские храмы, они представляют собой не львов (и даже не львиноподобных собак), а самых настоящих волков. В окрестностях храма было особенно распространено поверье, что волки являются посланниками божеств и что своим воем они предупреждают местное население о пожаре.

Комаину-волк у храма Мицуминэ
Талисман офудо из храма Мицуминэ

В храме Мицуминэ можно купить оберег офудо с изображением двух волков, смотрящих друг на друга. Один из волков держит пасть открытой, издавая звук «а», а у другого пасть закрыта, что означает звук «ун». Вместе это сочетание означает «а-ун» — аналог индийского слово «ом», которому довольно сложно дать объяснение, но которое определённо обладает силой. В таких же позах (с открытым и закрытым ртами) обычно сидят комаину при храмах.

Несмотря на то, что в большинстве народных поверий, как мы уже могли убедиться, волки проявляют себя в положительном ключе, они могут представать не только в качестве посланников богов, но и в образе ёкаев, среди которых самый известный — это окури-оками.


Окури-оками (送り狼 окури-ооками «преследующий волк», иногда 送り犬 окури-ину «преследующий пёс») появляется на узких горных тропах или в пустынной сельской местности с наступлением темноты. Его мягкие, почти вкрадчивые шаги едва слышны, но сам он слышит всё. Он выискивает одиноких путников и начинает неотступно следовать за ними. 

Окури-оками

Окури-оками держится на безопасном расстоянии и просто идёт следом, но если вдруг жертва споткнётся или упадёт, то ёкай молниеносно окажется рядом и укусит за бочок — а после разорвёт на кусочки. Если же окури-оками сочтёт, что путник выглядит слишком устало или слишком испуганно, то он не будет ждать, когда жертва оступится. 

С одной стороны, мистического волка, следующего за вами по пятам в ночи, никак нельзя назвать приятным попутчиком, а с другой — пока волк-ёкай следует за человеком, ни один дикий зверь или другой ёкай не приблизится к нему. Даже окури-оками можно воспринимать не столько как опасного хищника-людоеда, сколько как персональную охрану, сопровождающую заплутавшего во тьме странника до дома — при условии, что он окажется достаточно осторожным и будет внимательно смотреть себе под ноги.

Непроходимые леса и окутанные туманами горы никуда не делись с годами, но вот волков там уже не встретишь. Тем не менее, их незримое присутствие всё ещё ощущается в повседневной жизни японцев: в каменных статуях комаину при храмах, на талисманах офудо и эма.

  

Источники: Japan Times, Japanese Mythology & Folklore;
Садокова А. Р. «Образ волка в японской народной храмовой мифологии»

Смотрите также