Почему в Наре так много оленей

245  0

Сегодня город Нара известен не только своими великолепными храмами и статусом древней столицы. Нара — это город оленей. Они разгуливают по тропинкам и улицам, доверчиво подходят к людям и по праву могут называться символом города. Как так получилось?

Несмотря на славу Нары как «города оленей», на самом деле вероятность встретить оленя прямо на улице города не такая уж большая. Для этого нужно будет отправиться в Парк Нара – большое природное пространство, где живёт более тысячи оленей.

Парк был создан в 1880 году, что делает его одним из старейших парков в Японии. Он занимает обширную территорию, граничащую с территориями храмов Тодай-дзи, Кофуку-дзи и Касуга-тайся. Все три этих великолепных древних святилища являются важнейшими памятниками архитектуры и охраняются как объекты всемирного наследия ЮНЕСКО. Но для того, чтобы узнать побольше о связи города Нара с оленями, нам нужно будет познакомиться с историей последнего упомянутого храма – Касуга-тайся.

Касуга-тайся был построен в 768 году и являлся родовым святилищем клана Фудзивара – одного из могущественнейших родов ранней японской истории. Как это часто бывает с синтоистскими храмами, Касуга-тайся посвящён не одному божеству, а сразу нескольким. Одним из четырёх богов, которым поклоняются в Касуга-тайся, является Такэмикадзути-но микото – покровитель клана Фудзивара, почитаемый ещё и как бог грома и мечей.

Фото: kasugataisha.or.jp

Изначально этому божеству поклонялись в храме Касима-дзингу (что по-японски пишется как 鹿島神宮 – «Храм острова оленя»), которое находится в городе Касима, префектура Ибараки, а уже потом он стал божеством храма Касуга, ранее подчинявшегося Касиме. Именно отсюда идёт связь Нары с оленями: считается, что бог Такэмикадзути-но микото прибыл в края Нары верхом на белом олене и что именно белых оленей он использовал в качестве своих божественных посланников.

Такэмикадзути-но микото верхом на олене в компании ещё одного божества, XIV век

Встречу с оленем считали хорошим предзнаменованием и знаком богов. Одним из первых такое благостное столкновение человека с оленем описал в своём дневнике Фудзивара-но Юкинари, дворянин и искусный каллиграф, известный в эпоху Хэйан (794—1185 гг.). В другом дневнике XII века, автором которого был вельможа Кудзё Канэдзанэ, также из рода Фудзивара, сказано, что, увидев оленя, нужно было поклониться ему. Канэдзанэ также описал следующий случай: во время многолюдной церемонии, проводившейся в храме, в зале появился олень. Канэдзанэ на мгновение растерялся, а затем, поддавшись какому-то порыву, поклонился оленю. Все присутствовавшие были растроганы до слёз, а сам Канэдзанэ позднее записал в своём дневнике: «Это было настолько чудесно, что я не могу описать это словами».

Мандала с изображением белого оленя, XIV век

Оленей почитали как священных животных, помощников божеств и потому старались оберегать. До XVII века причинение вреда оленям, даже случайное, строго наказывали. Одно время за убийство оленя полагалась смертная казнь, и даже если люди не сообщали сразу, что нашли мёртвого оленя, им грозило наказание.

Ширма с оленями, Касуга-тайся, XVII век

Люди в Наре старались заботиться об оленях, но, несмотря на это бережное отношение, несколько раз здешние олени оказывались на грани вымирания. Впервые это произошло в эпоху Мэйдзи (1868–1912 гг.): в определённый момент на территории парка насчитывалось всего 38 оленей. Во второй раз количество оленей в Наре снизилось до опасного минимума во времена Второй мировой война. Тогда число оленей в парке снова сократилось до двухзначного числа: нехватка пищи и попытка обезопасить сельскохозяйственные угодья от оленей стали причинами распространения нелегальной охоты. В 1957 году олени Нары были объявлены национальным природным достоянием, и с 1980-х число особей в парке стабильно превышает тысячу.

Сегодня олени, может, и не почитаются как священные животные, но о них продолжают заботиться. Большая популяция оленей привлекает в Нару множество туристов: олени здесь гораздо дружелюбнее и доверчивее других, поэтому кормёжка оленей стала в Наре отдельный видом досуга, и именно за этим многие и приезжают в древнюю столицу.

Олени, обитающие в парке, – животные всё же дикие, и они вполне способны сами находить пищу. Основной их рацион – различные растения и травы, растущие в парке и прилегающих к нему горных территориях. Но также в диету местных оленей входят так называемые «оленьи крекеры», или сика симбэй. Это лакомство из рисовых отрубей и муки, абсолютно безвредное для оленей – конечно, если потреблять его в разумных количествах. Они продаются в парке и близлежащих магазинчиках, и ничем другим кормить оленей не рекомендуется.

Крекеры сика сэмбэй продаются без пластиковой упаковки, поскольку пластик и другой мусор, который люди оставляют в парке, опасен для оленей.

За столетия устойчивого контакта между оленями и людьми в Наре даже сложился своеобразный жестовый человеческо-олений «язык». Например, олени научились легонько кланяться людям, чтобы выпросить лакомство. А когда у посетителя кончаются крекеры, рекомендуется показать животным особый «олений знак»: поднять руки вверх, демонстрируя пустые ладони. Тогда олени поймут, что больше им ждать нечего, и уйдут сами. Некоторые особи освоили «людской язык» лучше других – чтобы они ушли, достаточно просто помахать им рукой, как на прощание.

Однако не стоит рассчитывать на абсолютную вежливость и понятливость оленей: администрация парка настоятельно рекомендует не оставлять оленей без лакомства после того, как они поклонились, и как-либо дразнить их, иначе животные могут повести себя непредсказуемо.

Фото: @bubble_oOoO

Во время пандемии олени Нары, привыкшие к постоянному общению с людьми, ощутили резкое сокращение числа туристов. Некоторые олени, привыкшие питаться крекерами, которые приносили посетители, стали выбираться за территорию парка в поисках пищи. Согласно Фонду сохранения оленей Нары, отсутствие туристов также привело к тому, что в период локдауна в Японии олени стали возвращаться к своему естественному образу жизни: больше времени проводить в горной части парка, делать всё медленнее и спокойнее, что свидетельствует о снижении общего уровня стресса оленей.

Однако уже сейчас туристы постепенно возвращаются в парк. Вместе с ними возобновляются и мероприятия, связанные с оленями Нары. Одно из них – событие под названием Сика Ёсэй («сбор оленей»), проводящееся по утрам в месте Тобихино, рядом с храмом Касуга-тайся. Оленей призывают звуком горна, и десятки животных выходят из леса и собираются вокруг. В качестве награды всем собравшимся оленям раздают орехи, жёлуди и, конечно, крекеры от посетителей. Такая традиция появилась в парке в конце XIX века, и с тех пор «сбор оленей» проводится по несколько раз в год. Это зрелище напоминает волшебную сцену, и, как говорят, увидеть такое можно только в Наре.

Фото: 奈良の鹿愛護会

Также ежегодно священники из храма Касуга-тайся проводят поминальную службу по оленям, умершим в течение прошедшего года. Погибших животных кремируют и хоронят в так называемом оленьем кургане в парке, а во время церемонии священники молятся об упокоении их душ и приносят им в дар жёлуди и овощи – своеобразные почести для тех, кого когда-то считали посланниками богов.

Особый олений курган есть не только в Парке Нара. В посёлке Икаруга недалеко от Нары есть свой курган. Это место связывают с легендой о принце Сётоку. Согласно ей, однажды собака принца погналась за оленем и укусила его. Принц сжалился над оленем, залечил его рану и отпустил. Но через несколько дней собака вновь настигла оленя, и на этот раз загрызла его насмерть. После принцу открылось, что произошедшее – результат кармического воздаяния. Тогда Сётоку решил помолился за упокой оленя и построил для него могилу. Когда собака умерла, он похоронил её рядом с могилой оленя. Курган, расположенный в Икаруге, недостаточно древний, чтобы иметь какое-либо отношение к принцу Сётоку, жившему в VI–VII веках – его воздвигли местные жители в память об этой легенде.

Фото: ART AND MOVIE

Сегодня Парк Нара работает скорее как обычный городской парк, чем природный заповедник, каким он изначально задумывался. Олени всё чаще выходят за пределы парка, что иногда приводит к опасным ситуациям как для оленей, так и для людей. Многие говорят о том, что, несмотря на столетия сосуществования оленей с людьми, эти отношения далеки от идеальных. И люди, и олени нередко становятся угрозой для благополучия друг друга. Тем не менее, Парк Нара остаётся одним из самых известных мест в районе и дарит своим посетителям множество положительных эмоций и впечатлений, которые просто невозможно получить где-либо ещё. Парк Нара – это символ долгой истории и традиций, которые сделали возможным появление такого места, где люди и олени спокойно проводят время вместе.

Фото: Joshua Mellin

Источники:

naradeer.com

narashikanko.or.jp

奈良公園の鹿

ホルンの音色に全員集合 奈良公園で恒例の「鹿寄せ」

奈良のシカ安らかに 愛護会が「鹿まつり」

鹿塚

Messengers of the Gods – Deer of Nara (Noboru Ogata)

Nara Park’s Deer in the Age of the Coronavirus

The Dangers of Deer: How to Keep Your Nara Visit Safe

How to (safely) enjoy Japan's famed deer park

Смотрите также