Православие в Японии

542  0

Седьмого января Русская православная церковь отмечает Рождество. В честь светлого праздника мы хотим рассказать вам, как православие пришло в Японию, какие были трудности и как Православие закрепилось в японском обществе.

История

Впервые христианство пришло в Японию в 1549 году вместе с паломничеством Франциска Ксаверия. Но японская власть, в лице Тоётоми Хидэёси, увидела в распространении христианства не только европейскую экспансию, но и угрозу для самой Японии.

Поэтому в 1587 году был подписан «Приказ об изгнании священников», который запрещал иностранную миссионерскую деятельность. Так христианство стало полностью под запретом в Японии, все миссионеры и священники были изгнаны из страны.

О том, как тяжело было христианству в Японии – в подробной статье Казанцевой Екатерины. А что насчёт Православной церкви?..

Православная церковь

С началом эпохи Мэйдзи, с открытием границ, в Японии вновь стали появляться христианские проповедники из Америки, Англии, Голландии и России. В это же время пришло и православие – вместе с христианской миссией Николая Японского (в миру Касаткина).

Николай Японский

Исторически сложилось, что для японцев практически не было разницы между христианскими конфессиями: что протестантизм, что католицизм, что православие – для них всё было едино. Единственное разделение было по географическому признаку: каждая из конфессий осваивала ту территорию, куда изначально пришли проповедники. Протестантские и католические конфессии были в Восточной Японии, а православие распространилось на севере.

По приезду в Японию перед Николаем встал вопрос: как объяснить японцам ключевые понятия православия? В японских религиозных традициях не было понятий о Едином Боге, о Святой Троице, включая Бога-Личность, концепта о спасении души для вечной жизни и так далее.

Для начала Николай использовал китайские переводы текстов, ведь в Китай православие пришло немного раньше и уже закрепилось в обществе. Для начала это было хорошей основой, но вскоре Николай сам перевёл Священные тексты.

В 1868 году в Хакодатэ Николай крестил первых трёх японцев: Савабэ Такума и двух его друзей-врачей. В качестве служителей церкви они продолжили распространять православие в ближайших городах на Хоккайдо и на северо-востоке острова Хонсю.

отец Павел Савабэ (в миру Такума)

В 1879 открыта Токийская духовная семинария.

В 1906, решением Синода, Николай был возведён в сан архиепископа с титулом «Японский».

К 1912 году в Японии насчитывалось более 30 тысяч православных. По всей Японии было более 250 общин, действовали 43 священнослужителя и 116 проповедников.

Собор японского духовенства (1882 год)

Революция 1917 года лишила японское православие поддержки и помощи от Русской патриархии. Так Японская православная церковь стала фактически самоуправляющейся. После Второй мировой войны, Японская православная церковь отделилась от Русской по политическим мотивам и перешла в управление американской митрополии. Это вызывало смятение и раскол у верующих, кто-то из прихожан и вовсе отрекался от веры.

Лишь в 1970 году Японская православная церковь вернулась в состав Русской православной церкви, получив от неё автономию.

Богослужение в Японской православной церкви ведётся на японском языке. С современным японским языком у «церковно-японского» мало общего: старинные грамматические формы и лексика, характерные для классических религиозных текстов. Отрывки из Евангелия и Апостола, которые читаются на службе, в церкви раздают в печатном виде, чтобы прихожане могли сами поразмышлять о сути священных писаний.

Сейчас в Японии не более 1,5 миллиона христиан, что составляет менее процента населения. Из них на долю православных верующих приходится ещё меньше: всего лишь 36 тысяч человек.

Современные епархии и православные храмы Японии

Сендайская и Восточно-Японская епархия (東日本主教教区)

Здесь началось распространение православия в Японии.

Управляется епископом Сендайским Серафимом (Цудзиэ)

Воскресенская церковь (Хакодатэ)

Киотоская и Западно-Японская епархия (西日本主教教区)

Была основана Николаем Японским в 1906 году.

Епархия охватывает территорию Западной Японии: приходы и общины можно увидеться в Киото и Осаке, а также префектурах Айти, Кагосиме, Кумамото, Окаяме, Токусиме, Хёго и Хиросиме.

Благовещенский собор (Киото)

Токийская епархия (東京大主教教区)

Находится под управлением предстоятеля Японской православной церкви — митрополита Даниила (Нусиро).

В Токийскую епархию входят территории Токийской столичной области и префектуры Тотиги, Ибараки, Тиба, Гумма, Сайтама, Канагава, Нагано, Яманаси и Сидзуока.

Кафедральный собор Воскресения Христова (Токио) 

В Токийской епархии находится единственный в Японии мужской православный монастырь, открытый в 2005 году. Настоятель монастыря – Архимандрит Герасим.

Монастырь Святого Николая Японского

Православные храмы в Японии

Церковь апостола Иоанна Богослова и приход Исиномаки 
Церковь Вознесения Господня (Офунато)
Покровская церковь (Сидзуока)

К сожалению у многих храмов нет фотографий в открытом доступе, поэтому оставляем их списком ниже.

  • Церковь пророка Исаии и приход Вакуя
  • Церковь Вознесения Господня и приход Сакари в Офунато
  • Церковь Благовещения и приход Ямада
  • Церковь апостола Иоанна Богослова и приход Каннари
  • Церковь Преображения и приход Санума
  • Церковь Воскресения и приход Кэсэннума
  • Церковь Преображения и приход Такасимидзу 

Россия – страна с тысячелетней христианской историей, и под влиянием православия сформировалась большая часть нашей культуры, определилась история.

В Японии же всё христианство в целом и православие в частности воспринимается как зарубежный культурный феномен, нежели религия, со своей особой литературой, живописью и традициями.

По словам митрополита Даниила, настоятеля Японской православной церкви, перед православием, как и перед христианством в целом, стоит сейчас очень важная задача: стать неотъемлемой частью японского общества, наполнить его жизнь новым, еще не ведомым ему смыслом.

 

Смотрите также