Самое долгоиграющее аниме в истории
はじめまして！Прошу любить и жаловать — Садзаэ-сан и её семья! «Садзаэ-сан» — самый продолжительный анимационный телесериал в мире. Он начал выходить в эфир в 1969 году, и за всё время его существования телеканалам лишь дважды приходилось показывать повторы серий. В 2014 году Книга рекордов Гиннесса признала «Садзаэ-сан» самым продолжительным анимационным телесериалом. «Симпсонам» до этого шоу ещё расти и расти!
Основанное на одноимённой манге авторства Хасэгавы Матико, которая выпускалась в газетах с 1946 года, это аниме рассказывает о повседневной жизни большой семьи Исоно: Фунэ и Намихэя, их троих детей Садзаэ, Кацуо и Вакамэ, мужа Садзаэ Масуо Фугуты и их ребёнка Тарао.
В центре событий — Фугута Садзаэ, энергичная и искренняя молодая мать и жена, живущая со своими родителями и младшими братьями и сёстрами. Хотя действие сериала происходит в пригороде, члены семьи носят шутливые имена, связанные с морем: Садзаэ (моллюск-трубач), Намихэй (спокойная волна), Фунэ (лодка) и Масуо (форель).
В коротких эпизодах аниме с юмором рассматривается повседневная жизнь японцев на протяжении многих лет: подготовка к экзаменам, уход за детьми, общение с соседями, получение зарплаты и поддержание дома в более-менее приличном состоянии (напоминает «Ворониных», не так ли?).
Кто такая Хасэгава Матико?
Автором манги является уже упомянутая нами Хасэгава Матико (長谷川 町子). Она считается одной из первых женщин-мангак Японии. Хасэгава начала выпускать свои комиксы в 15 лет, сразу после переезда в Токио из родной префектуры Сага на острове Кюсю. Семья сменила место жительства вскоре после смерти отца Матико, с которым она была очень близка.
В 1937 году после окончания школы Хасэгава начала обучаться рисованию у художника Кавати Суихо, а год спустя в журнале Shojo Club была опубликована её первая манга Tanuki no omen.
Впервые манга «Садзаэ-сан» была опубликована в местной для Хасэгавы газете «Фукунити симбун» 22 апреля 1946 года. В 1949 году из-за большой популярности комикса известная газета «Асахи Симбун» попросила Хасэгаву нарисовать эксклюзивно для них похожий комикс, и ради этого она переехала в Токио. Вместе с ней переехали вымышленные семьи Исоно и Фугута. Художница объяснила это тем, что главные герои просто решили переехать из Кюсю в столицу.
Её комиксы были первыми, в которых использовалась последовательная четырёхпанельная вёрстка, которая стала впоследствии стандартом для манги. Другие работы художницы — «Бабуля-шалость» (1966–1971 гг.), «Тётушка-фартук» (1957—1965гг.) — также описывают бытовую жизнь японок того времени, что довольно редко отражалось в популярной манге и литературе середины XX века.
Хасэгава никогда не была замужем, и вместо этого она жила со своей старшей сестрой Марико. Обе были коллекционерами произведений искусства, их коллекция хранится в Художественном музее Хасэгавы Матико. Вдвоём сёстры основали издательство Shimaisha Publishing Company, которое выпустило около 20 миллионов экземпляров её комиксов.
Поклонники, желающие узнать побольше о сериале и его создательнице, могут посетить художественный музей Хасэгава Матико в районе Сэтагая, Токио.
«Садзаэ-сан» сегодня
Оригинальная манга, которая закончилась в 1980 году, помогла создать то самое аниме, которое до сих пор смотрят и любят японцы. Студия Fuji Television, выпускающая аниме, обновила некоторые аспекты шоу, чтобы отразить более современное общество, но аниме не очень сильно отклонилось от первоисточника. При просмотре до сих пор остаётся некоторое ощущение более старого времени, ностальгии. Однако некоторые моменты, например, то, что Садзаэ и её мать всё ещё остаются домохозяйками, кажутся немного устаревшими по современным социальным стандартам.
Финальные титры каждого эпизода включают в себя небольшую анимацию оригинальных комиксов, где диалоги отображаются в текстовых облачках. С ноября 1991 года после заключительных титров и превью следующего эпизода каждая передача завершается поединком в дзянкэн — «камень-ножницы-бумагу» — между самой Садзаэ и зрителями шоу. Во время битвы Садзаэ держит знак, изображающий один из соответствующих жестов руками.
«Садзаэ-сан» стал последним анимационным телесериалом, в котором использовалась традиционная техника анимации с помощью прозрачных целлулоидных плёнок. Но к 2009 году создатели перевели вступительные титры в цифру, а к 2013 году сериал перешёл на полностью цифровую анимацию. Несмотря на то, что сериал стал хитом, Хасэгава заявила, что не хотела бы, чтобы по нему выпускалась какая-либо продукция (игрушки, игры и т.д.), включая права на кассетные видео. Из-за этого многие старые эпизоды, особенно те, что были выпущены до появления видеомагнитофонов, были утеряны. Но посмертной просьбы художницы придерживаются до сих пор — студия, выпускающая аниме, не производит никакой продукции по «Садзаэ-сан».
Кстати, в Японии существует термин «синдром Садзаэ-сан» (サザエさん症候群, садзаэ-сан сё:ко:гун), который обозначает подавленное настроение в воскресенье вечером после окончания показа сериалов по телевидению. Это напоминает людям о том, что выходные подходят к концу.
И опять коронавирус…
4 апреля 2020 года актриса Като Мидори заявила, что запись озвучки была приостановлена из-за опасений по поводу COVID-19. А 9 мая 2020 года было объявлено, что аниме будет прервано впервые с 1975 года из-за пандемии. Выпуск серий возобновился 21 июня 2020 года.
В то же время, в апреле 2020 года, премьер-министр Японии Абэ Синдзо объявил, что правительство будет выдавать по две многоразовые тканевые маски на семью. Это была попытка сдержать распространение только появившейся в то время инфекции.
Из-за того, что премьер-министр Абэ отказался объявлять чрезвычайное положение, а маски должны были быть разосланы только к концу месяца, многие были возмущены ситуацией. Люди размещали в твиттере мемы о том, как группы популярных персонажей вынуждены делить две маски, пытаясь впихнуть в одну маску больше одного человека или оставляя кого-то без внимания. Популярными хэштегами стали #マスク2枚 («две маски») и #Abenomask («Абэ без маски»).
«Садзаэ-сан» для японцев
За долгое время существования манги и аниме многие традиционные предметы повседневной жизни, старые обычаи или профессии, которые фигурировали в «Садзаэ-сан», устарели или перестали существовать. В этом смысле «Садзаэ-сан» является не только милым сатирическим комиксом, но и своего рода исторической записью многих культурных элементов Японии 1950-х годов. Несмотря на то, что молодёжь не так сильно интересуется этим аниме, многие старшие поколения смотрят и пересматривают любимые эпизоды, и если существовала бы награда «Важнейшее аниме в истории Японии», то «Садзаэ-сан» вполне заслуженно могла бы претендовать на неё!
Источники:
